Откровение в грозе и буре

Николай Морозов


 

ГЛАВА X. Первая мимолетная радуга. Буря бросает Иоанну кусок горькой коры


И я видел другого могущественного гонца,    н е    п р и н а д л е ж а щ е г о    к    ч и с л у    с е м и    и спускающегося с неба в облачной одежде 1). Над головой его была радуга, и солнце,    п о я в и в ш е е с я    н а    м и г    с р е д и    т у ч,    было напротив его 2), а ноги его как огненные колонны.

Он обладал 3) куском развернутой коры (несшейся по волнам?) 4). И поставил он свою правую ногу на море, а левую на землю (рис. 34) и крикнул громовым голосом, как рычит лев, и семь раскатов грома проговорили голосами своими.

Я хотел было записать значение их слов, но услышал голос с неба (дополнительный удар молнии?), сказавший мне:

- Скрой, что говорили семь раскатов грома (предназначенного, как увидим далее, земным царям) 5). Не пиши этого!

А гонец, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял свою руку к небу и клялся вечноживущим, соорудившим и небо, и землю, и море, и все, что есть на них и в них, что ничего временного уже не будет более, но что в те дни, когда раздастся голос седьмого гонца, собирающегося трубить, исполнится божественная тайна, о которой сообщал он своим слугам, провозвестникам истины (т.е. Иисус сойдет с неба и, поразив своим мечом всех земных царей, сам будет царствовать вместо них на земле, гл. 11, cm. 15 и гл. 19, cm. 18).

И голос    б у р и,    который я слышал в небе, опять заговорил со мною и сказал мне:

- Подойди к берегу и возьми там кусок коры, развернутой 6) рукою посланника, стоящего на море и на земле.

И я выступил перед гонцом, говоря ему:

- Дай мне эту кору!

И он ответил мне:

- Возьми и съешь ее. Будет горько в твоем желудке, но во рту твоем она будет сладка, как мед 7).

И я взял кору из руки гонца и съел ее. Она была сладка, как мед, во рту моем, но когда я проглотил ее - горько стало в моем желудке.

- Тебе снова придется, -    с к а з а л а    о н а    м н е    с в о е й    г о р е ч ь ю,    - восстать в своих пророчествах на племена, народы и наречия и на множество царей.


Рис.34. Облачный вестник с радугой над головой.

1) Здесь автор прямо обнаруживает природу своих гонцов, указав их облачные одежды.

Читатель уже заметил, что Иоанн придаете числу семь мистическое значение, отсчитывая семь звезд в созвездии, семь рогов в облаке, семь гонцов в буре. Благодаря этой предвзятой идее он часто делает натяжки и исключает всякий излишек. Так и в данном случае, он исключил этого гонца из числа названных им семи, объявив его иным гонцом, не принадлежащим к семи.

2) В современных копиях здесь стоит χαί τό πρόσωπον αύτού, очевидно, переделанное переписчиками из χατά πρόσωπον αύτού, так как солнце обязательно бывает против радуги.

3)είχεν έν τή χειρί - имел в руке, имел в своей власти, направлял.

4) Здесь слово βιβλαρίδιον означает кусочек коры для письма, уменьшительное от βιβλίον - лист коры папируса и вообще кусок всякой коры, употреблявшейся в старое время, по причине неумения делать бумагу, для переписки.

5) Это видно из главы 11 ст. 15, гл. 19 ст. 18 и из ст. 7 этой самой главы, когда сопоставим их между собою.

6) άνοίγνυμι - значит в переносном смысле: достигаю открытого моря. Обыкновенно же: развертываюсь, открываю.

7) Вероятно, кора была из сладких, но заведомо тошнотворных. Все это наивное место вполне понятно со старинной, мистической и одухотворявшей всю природу точки зрения. Буря бросила ему кусок отслоившейся коры, а он, экзальтированный уже посланным для него знаменьем с неба, считал, что в этой буре не можете быть ничего, не имеющего мистического значения. Привыкши писать свои письма на кусочках коры, как тогда все делали, он, естественно, подошел и взял ее, предполагая, что на ней написано что-нибудь для него. Но не найдя ничего, заключил, что это письмо мистическое, которое нужно съесть, чтобы почувствовать его содержание.


дальше...


наверх
Сайт управляется системой uCoz